Почему Церковь не признает имя Юрий?
Вопрос
Почему церковь не признает имя Юрий и требует использовать имя Георгий в поминальных записках? Является ли это просто суеверием или есть более глубокое значение? Может быть, существуют исторические или религиозные основания для такого требования? Интересно, какие аргументы поддерживают это утверждение и почему наше общество по-разному относится к этим двум именам. Может быть, существуют другие имена, которые также вызывают подобные разногласия в церковных записях? Почему так много важности придается использованию определенных имен в религиозном контексте?
Ответы ( 1 )
Я понимаю, что в истории Церкви имя Юрий официально считалось эквивалентным именем Георгий, или Жора. Это связано с тем, что в древнерусской речи произношение имени Георгий с начальным звуком «Г» было проблематичным. Однако, когда Юрий Петрович Новицкий был расстрелян большевиками в 1922 году, а затем в 1992 году признан новомучеником и святым для поклонения Церковью, имя Юрий стало официальным и для Церкви. Это означает, что имя Юрий автоматически было включено в Святцы как самостоятельное имя. Поэтому, на мой взгляд, некоторые представители Церкви поступают неправильно и некомпетентно, вводя людей в заблуждение. Я знаю женщину-вдову, которая похоронила своего мужа Юрия много лет назад и не написала ни одной поминальной записки. Она объяснила это примерно так: «Я никогда не буду писать поминальную записку неизвестному мне Георгию. Если бы его так назвала при жизни, он бы меня убил». Легко представить, что случилось бы, если бы она назвала его правильным именем Жора в постели… Я слышал, что некоторые священники крестят и отпевают людей как Юрия, а не Георгия.
Юра — это русское имя, которое имеет древнее происхождение до христианской эпохи. Это имя давали мальчикам, отцы которых умерли до их рождения. Значение этого имени связано с понятием «живущий без Ра», где «Ра» означает беcконечную энергию Всевышнего, которая порождает материю и ее проявления. Это связано с различными формами энергии, такими как ядерные реакции на Солнце, свет, огонь костра и так далее. Следует отметить, что «Ра» не является просто богом солнца, как многие обычно учатся в школе.
Имена, которые присутствуют в списке святых, остаются актуальными. В этом списке не встречается имя Юрий, так же как и Юлия. Вместо Юлии используется имя Иулия. Такое же отношение имеется и к другим современным именам. Лично я не задумываюсь на эту тему.
Возможно, причина заключается в том, что имя Юрий не имеет связи с церковными святыми. Оно произошло от имени Георгий, которое, в свою очередь, имеет свое место среди святых.
Вопрос о том, почему Церковь не признает имя Юрий и требует использовать имя Георгий в поминальных записках, имеет исторические и религиозные основания.
Имена в религиозном контексте играют значительную роль, поскольку они связаны с духовными и культурными традициями. В данном случае, имя Георгий ассоциируется с святым Георгием Победоносцем, который имел большое значение для Церкви и христианского мира. Святой Георгий был известен своим христианским подвигом и мученичеством, и его имя стало символом веры и отваги.
Имя Юрий, с другой стороны, не имеет подобной исторической связи и значения для Церкви. Это не означает, что имя Юрий является неприемлемым или неверным, просто оно не получило такого признания и значимости в религиозном контексте. Таким образом, Церковь предпочитает использовать имя Георгий в поминальных записках для связи с святым Георгием и его духовным наследием.
Важно понимать, что требования Церкви относительно использования определенных имен в поминальных записках основаны на ее традициях и верованиях. Церковь стремится сохранить свою идентичность и связь с духовным наследием, и поэтому придает большое значение использованию определенных имен.
Относительно других имен, которые вызывают разногласия в церковных записях, можно сказать, что каждая церковь имеет свои традиции и предпочтения в отношении имен. Некоторые имена могут иметь более глубокое религиозное или историческое значение, в то время как другие могут быть менее значимыми. Важно помнить, что эти требования основаны на верованиях и традициях конкретной Церкви, и они могут различаться в разных конфессиях.
В целом, имена в религиозном контексте имеют значения, которые связаны с традициями и верованиями Церкви. Такие требования могут быть обусловлены историческими событиями, связанными с определенными именами, или символическим значением имени для верующих. В результате, Церковь может придавать важность использованию определенных имен в своих записях, чтобы подчеркнуть свою идентичность и связь с духовным наследием.
Когда речь идет о здравии и об упокоении, важно знать, какое имя было присвоено человеку при крещении. Вспоминаю свою одноклассницу, с которой я училась в школе. У нее было прекрасное имя — Рада. Однако, в календаре святых этого имени не было. Поэтому она была крещена под именем Марфа.
У моего сына имя Тимур, которое также отсутствует в календаре святых. Это татарское имя. Поэтому мы решили крестить его под именем МатФей (не путать с Матвей — в календаре это имя пишется с буквой Ф). Таким образом, мой сын знает, что у него есть два имени: гражданское имя, которое ему было дано при рождении, и имя, которое он получил при крещении.
Имя Юрий является производным от имени Георгий, по сути, это уменьшительно-ласкательное имя, которое постепенно отделилось от Георгия и стало самостоятельным именем. Аналогично, Александр может сокращаться до Саши или Шуры, Алексей — до Лёши, Владислав — до Славы и так далее. Видимо, церковь не признает такие трансформации имен, считая только оригинальный, первоначальный вариант правильным. Это своего рода церковный консерватизм, то есть придерживание старым традициям и устоям.
Мало кто знает, но в православных святцах есть два святых с именем Юрий: святой благоверный князь Юрий Всеволодович Владимирский (день памяти — 17 февраля) и мученик Юрий (Новицкий), чья память отмечается 8 февраля, 28 июня и 13 августа. Однако, почему эта информация не достигает всех прихожан церкви, остается загадкой. Мы сами столкнулись с этим недоразумением, так как у нас был дедушка по имени Юрий, который утверждал, что его крестили как Юрия, а на отпевание называли Георгием. И по сей день некоторые священники настаивают на том, что только Георгий, в то время как другие называют его Юрием.