Что подразумевает Протагор в своей фразе «Человек есть мера всех вещей»?
Вопрос
Когда Протагор сказал фразу «Человек есть мера всех вещей», что он имел в виду? В каком контексте он использовал это выражение? Какая философская теория лежит в основе этого утверждения?
Ответы ( 1 )
Каждый человек сам определяет значение и важность вещей в своей жизни. В конечном счете, это философский вопрос, и без контекста можно исследовать разные трактовки этого выражения, проводить обсуждения с другими философами за чашкой кофе. В соответствии с Википедией, Протагор говорил: «Человек есть мера всех вещей, существующих, в том, что они существуют, или не существующих, в том, что они не существуют» (Платон, Теэтет 152а). В других словах, каждый человек определяет свою собственную истину, так как каждый человек различается от других. Следовательно, нет объективной истины. Именно с этой идеи начинается отход от натурфилософии и формирование греческого антропоцентризма. По моему пониманию, Протагор имел в виду, что человек, как разумное существо, сам определяет свое отношение к миру. Он сам лично (поскольку нет единого мнения у всех людей) оценивает, создает образы и понятия, выражает свои чувства и может отрицать или отвергать любые материальные или идеологические явления, которые его окружают.
Фраза «Человек есть мера всех вещей» является известным высказыванием древнегреческого философа Протагора. Она подразумевает, что каждый человек воспринимает мир и определяет истинность вещей и явлений исходя из своих собственных ощущений и восприятия. Следовательно, истина является относительной и может различаться для разных людей.
Протагор использовал эту фразу в контексте этической и эпистемологической философии. Он утверждал, что каждый человек имеет свою субъективную реальность и оценивает мир через свои собственные чувства и опыт. Таким образом, каждый человек является мерой всех вещей, поскольку его восприятие определяет истинность и ценность этих вещей.
Философская теория, которая лежит в основе утверждения Протагора, называется протагоризмом или релятивизмом. Она утверждает, что истина зависит от относительного восприятия каждого индивидуума и не существует объективной истины, независимой от человеческого восприятия. Протагоризм ставит акцент на роли субъективности и относительности в познании и понимании мира.
Таким образом, фраза Протагора «Человек есть мера всех вещей» выражает его убеждение в относительности и субъективности истины, и что каждый человек имеет право на свою собственную версию истинности, основанную на его собственном опыте и восприятии. Это приводит к важности уважения и диалога в общении, поскольку каждый человек может иметь свое собственное понимание и оценку мира.
Фраза имеет малоизвестное продолжение: «существующих в том, что они существуют, и не существующих в том, что они не существуют». Высказывание может быть трактовано по-разному. Один из его видений заключается в том, что наши суждения определяют бытие, а не объективная реальность. В этом случае, можно утверждать, что существует только человек, и ничего не существует за пределами его сознания. Следовательно, в мире нет сознания, превосходящего человеческое. Такой подход к существованию человека был развит русскими поэтами-символистами, о чем писал Вячеслав Иванов в своей статье. Данным концепциям соответствует фраза Сатина, персонажа пьесы Максима Горького «На дне»: «Все в человеке, все для человека!»
Протагор — известный древнегреческий философ, который пользовался огромной популярностью своего времени. Его известная фраза гласит: «Человек есть мера всех вещей — существующих таковыми, и несуществующих таковыми». Однако возникает проблема, связанная с тем, что Протагор использовал термин «человек» вместо «вещей», что стало причиной обвинений в атеизме со стороны религиозного сообщества. Лично я склонен считать это необоснованным, так как Протагор был известен как умный и уважаемый человек в обществе, и ему было бы странно высказывать что-то подобное. Вероятнее всего, это связано с ошибкой в переводе.